رضای عشق

در اینجا با عشق مولا امام رضا سایر ائمه سعی به درج مطالبی در این رابطه خواهیم داشت.

شعرسرخ
ساعت ٦:٥٠ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱۱/۳٠   کلمات کلیدی: شعر

داستان سبز التماس

تو بـر زخـم دلـم باریده اى باران رحمت را   تو را مـن مـىشناسم، مـنبع پاک کـرامت را
من ازچشمان آهوخوانده ام رخصت که فرمودیش   کـه من حـس مىکنم درد درونسوز شکایت را
ازآن روزى کـه حلقه بر ضریحت بست دستانم   دلم شـیدا شد و دادم زکـف دامـان طاقت را
شـکوفه مـىدهد دسـتان سـبز التماسم، عشق!   بـیـا تـفسیر کـن آیـات زیـباى اجـابت را

 

حوا جعفرى

 


مشهد امام رضا به نقل ازشبکه امام رضا ع
ساعت ٦:٤٢ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱۱/۳٠   کلمات کلیدی: مقاله

مشهد امام رضا به نقل ازشبکه امام رضا ع

 

از تاریخ هر شهری که سخن به میان آید، یکی از نخستین چیزهایی که مورد بررسی قرار می‌گیرد، وجه تسمیه‌ی آن شهر و چگونگی و دلیل پیدایش نام آن است. شما در آغاز هر کتاب یا مقاله‌ای که پیرامون تاریخ یک شهر نوشته شده باشد، با این جمله روبرو می‌شوید که « این شهر را از این رو فلان نام داده‌اند که….» برخی از این نام‌ها چندان دور از ذهن و ناآشنا هستند یا در طول تاریخ و به اقتضای تحولات زبانی، آن سان دستخوش دگرگونی و تغییر و تبدیل شده‌اند، که پژوهشگر برای یافتن وجه آغازین آن باید به دلایل و نشانه‌های متعددی متوسل شود و پرنده‌ی خیال خود را به این سو و آن سو بکشاند تا آن را به خواننده‌ی امروزی بشناساند و او را با دلیل نام‌گذاری آن شهر آشنا کند.
نام تهران را بنگرید؛ هر کس برای نام‌گذاری آن وجهی ساخته، و دلیلی آورده است، اما هنوز پژوهندگان و تهران‌شناسان در این زمینه، به دیدگاه یکسانی که پذیرفته‌ی همگان باشد، دست نیافته‌اند. برخی آن را دیگرگون‌شده‌ی «تَهِ ران»، به معنی «زیرِ زمین» گرفته و گفته‌اند که چون مردم آن دیار در هنگام یورش دشمن به زیر زمین پناه می‌برده‌اند، این نام را بر آن نهاده‌اند. برخی گفته‌اند: «ران» یعنی دامنه و «تهران» در برابر «مهران» می‌نشیند، که اولی به معنی «دامنه‌ی پایین» و دومی به معنی «بالای دامنه» است. برخی بر این باورند که «تهران» به معنی «گرمسیر»، در برابر «شمیران» به مفهوم «سردسیر» است. شماری از پژوهشگران بر این اعتقادند که «طهران» از ریشه‌ی «طـُـهر» به معنی «پاکی» است، و به دلیل وجود رودخانه‌های فراوان، بدین نام خوانده شده است. پژوهشگران دیگری بر آنند که نام آن در اصل «تیران» بوده، که یا از نام فارسی ستاره‌ی عطارد، یعنی «تیر» گرفته شده، یا برگرفته از «تئیره» می‌باشد که به استناد کتاب اوستا، نام یکی از قله‌های کوه البرز است.


شهادت امام رضا (ع)
ساعت ٦:۳٧ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱۱/۳٠   کلمات کلیدی:

 

خبر از شهادت خویش به اباصلت

اباصلت هروی می گوید:
من در خدمت حضرت رضا علیه السلام بودم. به من فرمود:« ای اباصلت! داخل این قبّه ای که قبر هارون است، برو و از چهار طرف آن کمی خاک بردار و بیاور.»
من رفتم و خاک ها را آوردم.
امام خاک‌ها را بویید و فرمود:« می‌خواهند مرا پشت سر هارون دفن کنند، ولی در آنجا سنگی ظاهر می شود که اگر همه کلنگ‌های خراسان را بیاورند، نمی توانند آن را بکَنند.» و این سخن را در مورد بالای سر و پایین پای هارون فرمود.
بعد وقتی خاک پیش روی هارون یعنی طرف قبله هارون را بویید، فرمود:« این خاک، جایگاه قبر من است. ای اباصلت، وقتی قبر من ظاهر شد، رطوبتی پیدا می شود. من دعایی به تو تعلیم می کنم. آن را بخوان. قبر پر از آب می شود. در آن آب ماهی های کوچکی ظاهر می شوند. این نان را که به تو می دهم برای آنها خرد کن. آنها نان را می خورند. سپس ماهی بزرگی ظاهر می شود و تمام آن ماهی های کوچک را می بلعد و بعد غایب می شود. در آن هنگام دست خود را روی آب بگذار و این دعا را که به تو می‌آموزم بخوان. همه‌ی آب‌ها فرو می روند. همه‌ی این کارها را در حضور مأمون انجام ده.»
سپس فرمود:« ای اباصلت! من فردا نزد این مرد فاجر و تبهکار می روم. وقتی از نزد او خارج شدم، اگر سرم با عبایم پوشانده بودم، دیگر با من حرف نزن و بدان که مرا مسموم کرده است.»


حدیث از اما م رضا (ع)درباره امام حسین (ع)
ساعت ٤:٥۸ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱٠/٢٤   کلمات کلیدی: حدیث

امام رضا علیه السلام:
روز [شهادت مظلومانه] حسین ع پلک چشمان ما را زخمی کرد و اشکهایمان را جاری ساخت… بر کسی چون حسین باید گریه کنندگان گریه کنند که گریستن بر او گناهان بزرگ را فرو می کاهد. الحر العاملی؛ وسائل‏الشیعة، ج۱۴، ص۵۰۴


امام‌ حسین‌(ع) در بیان‌ رسول‌ خدا با تکیه‌ بر منابع‌ اهل‌ سنت‌
ساعت ٤:٥٤ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱٠/٢٤   کلمات کلیدی: مقاله

امام‌ حسین‌(ع) در بیان‌ رسول‌ خدا با تکیه‌ بر منابع‌ اهل‌ سنت‌

    • طلیعه

    • نام‌ گذاری‌ امام‌ حسین‌

    • اذان‌ گفتن‌ رسول‌ خدا(ص) در گوش‌ امام‌ حسین‌

    • رفع‌ تشنگی‌ از حسنین با گذاشتن‌ زبان‌ در دهان‌ آن‌ دو

    • دسته‌ گل‌ پیامبر

    • گریه‌ امام‌ حسین‌ رسول‌ خدا را آزار می‌داد

    • محبوب‌ترین‌ افراد نزد پیامبر

    • بوسیدن‌ دهان‌ ودندان‌ امام‌ حسین‌

    • آثار محبت‌ امام‌ حسین‌

    • دوستی‌ حسنین‌

    • سرور جوانان‌ بهشت‌

    • حسین‌ از من‌ و من‌ از حسین‌

    • بر پشت‌ پیامبر به‌ هنگام‌ نماز

    • اخباربه‌ شهادت‌ ابا عبدالله

    • یاری‌ کردن‌ امام‌ حسین‌

 

    • طلیعه

امام‌ حسین‌ علیه السلام نامی‌ آشنا برای‌ عموم‌ مسلمانان‌ و بلکه‌ همه‌ دردمندان‌ است‌. این‌شخصیت‌ وصف‌ناپذیر چنان‌ مورد توجه‌ رسول‌ خدا صلوات الله علیه و آله بوده‌ که‌ به‌ نظر می‌رسد فلسفه‌ این‌ عنایت‌ و توجه‌ در آن‌ عصر برای‌ جماعت‌ زیادی‌ روشن‌ نبوده‌ و تا حدودی‌ هم‌ شاید حق‌داشته‌اند، چون‌ هیچ‌ کس‌ نمی‌تواند فراوانی‌ گفته‌ها و توجهات‌ پیامبر اسلام‌(ص) به‌ این‌بزرگوار را یک‌ امر عاطفی‌ برخواسته‌ از رابطه‌ پدر و فرزندی‌ بداند، زیرا همه‌ حرکات‌ و گفته‌های‌ رسول‌ خدا(ص) به‌ طور قطع‌ و یقین‌ بسیار فراتر از این‌ حوزه‌ است‌، چیزی‌ که‌ واقعیت‌های‌ تاریخی‌ آن‌ را اثبات‌ می‌کند.

رسول‌ خدا(ص) که‌ تمام‌ گفته‌ها و حرکات‌ او با پشتوانه‌ الهی‌ سرچشمه‌ می‌گیرد،[وما ینطق‌ عن‌ الهوی‌] هرگز سخنان‌ بلند و معنا داری‌ در مورد امام‌ حسین‌ به‌ صرف ‌رابطه‌ فرزندی‌ ایراد نکرده‌ و حکمت‌های‌ بی‌شماری‌ در این‌ برخورد و نگاه‌ رسول‌ خدا(ص) وجود داشت‌ که‌ بسیاری‌ از آنها به‌ مرور زمان‌، آن‌ هم‌ زمانی‌ نه‌ چندان‌ طولانی‌ به‌ گونه‌ای‌ که‌ برخی‌ یاران‌ رسول‌ خدا آن‌ زمان‌ را درک‌ کردند، روشن‌ شد.


احیای خانه امام رضا (علیه السلام) در مرو
ساعت ٤:٤۸ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱٠/٢٤   کلمات کلیدی: مقاله

مدیر پروژه جاده ولایت تصریح کرد: متأسفانه مردم ترکمنستان تاکنون نسبت به محل سکونت امام رضا(ع) اطلاعاتی نداشته‌اند و در طول برگزاری جشنواره امام رضا(علیه السلام)  به‌ویژه در سال گذشته که این جشنواره در بخش بین‌الملل توسط رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی در کشور ترکمنستان نیز برگزار شد، مردم این کشور اطلاعاتی را راجع به محل زندگی حضرت رضا(علیه السلام) در شهر مرو به‌دست آوردند.

مؤلف کتاب جاده ولایت گفت: طرح نحوه احیای خانه امام رضا(علیه السلام)  در مرو به رئیس‌جمهور، رئیس سازمان میراث فرهنگی و وزارت امور خارجه و وزارت راه و ترابری کشورمان داده شده است و به احتمال فراوان دولت ترکمنستان نیز از این طرح استقبال کند.

وی ادامه داد: با احیای خانه امام رضا(علیه السلام)  در مرو، این شهر تبدیل به مرکز گردشگری اسلامی برای مسلمانان به ‌ویژه مردم ایران می‌شود که این امر به لحاظ فرهنگی، مذهبی، اجتماعی، اقتصادی و ... به‌ نفع کشور ترکمنستان است، علاوه بر این زمینه ارتباط و اتحاد بیشتر مسلمانان از این طریق فراهم می‌شود.

سالاری درباره ویژگی‌های خانه امام رضا(علیه السلام)  در مرو گفت: گفتگوها و مناظرات علمی امام رضا(علیه السلام) با سران ادیان و بزرگان جهان در این خانه برگزار شده است که احیای آن می‌تواند مورد توجه پیروان سایر ادیان که حضرت رضا(علیه السلام) را می‌شناسند نیز قرار گیرد.

مدیر پروژه جاده ولایت یادآور شد: نماز عید فطر و نماز باران نیز در این خانه برگزار شده و در روزگار حضرت امام رضا(علیه السلام) در شهر مرو این خانه پایگاه و محل رفت و آمد مسلمانان به‌ویژه شیعیان بوده است.

سالاری درباره وضعیت فعلی خانه امام رضا(علیه السلام)  در مرو گفت: هم‌اکنون خرابه‌های این خانه در شهر مرو موجود است که با احیای آن، ارزش معنوی و تاریخی این مکان دوباره زنده می‌شود.

 


مباهله
ساعت ٥:٠٠ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/٩/٢٠   کلمات کلیدی: م

در آغاز طلوع اسلام، نجران تنها منطقه ‏مسیحى نشین حجاز بود که به عللى از بت پرستى دست کشیده، به‏ آئین مسیح گرویده بودند. رسول اکرم (ص) به موازات مکاتبه با سران ‏دولتهای جهان و مراکز مذهبى، به منظور دعوت نجرانیان به اسلام نیز، نامه اى به اسقف آن شهر نوشت. نمایندگان پیامبر وارد نجران شده و نامه پیامبر (ص) را به اسقف نجران دادند، که مضمون آن چنین است:

    «به نام خداى ابراهیم و اسحاق و یعقوب; از محمد فرستاده خدا بسوى اسقف نجران. خداى ابراهیم و اسحاق و یعقوب را حمد و ستایش مى‏کنم و شما را از پرستش بندگان به پرستش خدا دعوت ‏مى‏نمایم. شما را دعوت مى‏کنم که از ولایت ‏بندگان خدا خارج شوید و در ولایت خداوند وارد آیید; و اگر دعوت مرا نپذیرفتید، باید به حکومت اسلامى مالیات و جزیه بپردازید در غیر این صورت، به‏ شما اعلام خطر خواهم کرد.»

    اسقف پس از قرائت نامه براى تصمیم ‏گیرى؛ شورایى مرکب از شخصیتهاى بارز مذهبى و غیر مذهبى تشکیل داد. یکى از افراد طرف مشورت ‏«شرجیل‏» بود که به عقل و درایت و کاردانى معروفیت داشت. وى‏ گفت: ما مکرر از پیشوایان مذهبى خود شنیده ‏ایم که روزى منصب ‏نبوت از نسل اسحاق به فرزندان اسماعیل انتقال خواهد یافت و هیچ بعید نیست محمد، که از اولاد اسماعیل است، همان پیغمبر موعود باشد. بعد از سخنان شرجیل، شورا نظر داد که گروهى به‏ عنوان هیئت نمایندگى نجران به مدینه برود تا از نزدیک با محمد (ص) تماس گرفته و دلایل نبوت او را مورد بررسى قرار دهد. بدین ترتیب، هیئتى مرکب از شصت نفر بسوى مدینه رهسپار شدند که در راس آنها «ابوحارثه بن علقمه» حاکم نجران و دو پیشوای مذهبی دیگر به نامهای، عبدالمسیح و ایهم قرار داشت.


تبریک عید ولایت
ساعت ٢:٤٦ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/٩/۱٠   کلمات کلیدی: مقاله

بنام خدا 
عاشقان عیدتان مبارک باد

اهمیت حجه الوداع
هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم و خروج آن حضرت از مکه معظمه نقطه عطفی در تاریخ اسلام به شمار می آید و بعد از این هجرت، حضرت سه بار به مکه سفر کرده اند.
بار اول در سال هشتم پس از صلح حدیبیه به عنوان عمره وارد مکه شدند و طبق قراردادی که با مشرکین بسته بودند فوراً بازگشتند.
بار دوم در سال نهم به عنوان فتح مکه وارد این شهر شدند، و پس از پایان برنامه ها و برچیدن بساط کفر و شرک و بت پرستی به طائف رفتند و هنگام بازگشت به مکه آمده و عمره بجا آوردند و سپس به مدینه بازگشتند.
سومین و آخرین بار بعد از هجرت که پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم وارد مکه شدند در سال دهم هجری بعنوان حجه الوداع بود که حضرت برای اولین بار به طور رسمی اعلان حج دادند تا همه مردم در حد امکان حاضر شوند.
در این سفر دو مقصد اساسی در نظر بود، و آن عبارت بود از دو حکم مهم از قوانین اسلام که هنوز برای مردم به طور کامل و رسمی تبیین نشده بود: یکی حج، و دیگری مسئله خلافت و ولایت و جانشینی بعد از پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم.


← صفحه بعد